سلام به شما دوستان عزيز من می خواهم به خودتان آموزش بدهم تا هروقت خوابی ديديد که برايتان عجيب است و از نوع ۳و۴ است(در مطلب پيش انواع خوابها توضيح داده شده است)بوسيله قرآن تعبير کنيد.
از ائمه معصومين صلوات الله عليهم منقولست که هرکس خوابی ببيند و تعبير انرا بخواهد بداند ببيند از ماه چند شب گذشته است بعوض هر شب يک سوره از سوره های قرآن شماره کند و بعد از آن بعدد هر شبی که که گذشته يک آيه بشمارد در آيه آخر تعبير خواب او خواهد بود مثلا اگر از ماه ده روز گذشته باشد ده از اول قرآن بشمارد سوره دهم آيه دهم همان سوره تعبير خواب خواهد بود.
اگر در شب اول ديده سوره اول قرآن فاتحه الکتابست و آيه اول بسم الله الرحمان الرحيم است اين آيه اشاره است بر کسيکه در شب اول ماه واقعه که ديده باشد از معنی آن چنين استفاده می شود که مکتوبی يا حکمی از بزرگی برای او برسد که سبب خوشحالی او بوده باشد و بنابر قول جمعی که آيه اول الحمدلله رب العالمين را می دانند از معنی آن چنين مستفاد می شود که يک نعمتی که قبل از آن نبوده باوبرسد و شکرانه نعمت را بگويد.
اگر در شب دوم ماه خواب ديده شود سوره بقره است بنابر اختلاف مفسرين از معنی الم و بقولی آيه دوم نيز ذلک الکتاب لا ريب فيه هدی للمتقين از الم چنين مستفاد می شود که خواب بيننده بر امری مطلع شود که در خاطر نگذشته باشد و از ذالک الکتاب چنن ميشود که حکمی نامکتوب باو برسد که سبب خوشحالی و منزلت و جاه او باشد.
اگر در شب سوم ماه ديده شود سوره آل عمرانست و آيه سوم اينست که نزل عليک الکتاب تا آخر آيه چنان مستفاد می شود که سه چيز متغاقب سه آيه دلالت برسيدن اين سه چيز دارد.
اگر در شب چهارم ماه ديده سوره نسا است آيه چهارم و اتو االنساء صدقالهن نخله تا اخرايه از معنی اين آيه چنان مستفاد می شود که زنی مجدد يا مال عظيم بخانه خراب بيننده برسد يا از خانه چيزی و هديه مرغوب باو برسد.
اگر در شب پنجم ماه ديده شود سوره مائده است و آيه پنجم اليوم يئس الذين کفرو امن دينکم تا اخرايه از معنی آيه چنين مستفاد می شود که از اهل کتاب مثل نصاری و يهود نفعی به بينده خواب برسد و ياشايد بنوعی ديگر خوشحالی برسد.
اگر در شب ششم ماه ديده شود سوره ششم سوره انعام است و آيه ششم الم يرواکم اهلکنا من قبلهم من قرن مکناهم فی الارض تا اخر آيه از معنی آيه چنين مستفاد می شود که چيزی ناخوش بصاحب خواب برسد که صاحب دولت از عظمت افتاده باشد يا از نفعی يا اندک ازردگی مبتلا شده.
اگر در شب هفتم ماه ديده باشد سوره هفتم سوره اعرافست و آيه هفتم و الوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولئک هم المفلحون از معنی آيه چنين مستفاد می شود که کاری از کارهای خود را بجمعی فرمايد و بعضی از ايشان سعی کنند باعث رفعت ايشان باشد و بعضی ديگر تقصير کنند که از نظر خواب بيننده بيفتد.
اگر در شب هشتم ماه ديده باشد سوره هشتم سوره انفال است و آيه هشتمليحق الحق و يبطل الباطل و لوکره المجرمون از معنی آيه چنين مستفاد می شود که ميان خواب بيننده و شخصی ديگر کدورت و دعوايی بوده باشد بحاکم و قاضی و امثال اينطايفه عرض شود و حق معلوم شود که بطريق خواب بيننده است.
اگر در شب نهم ماه ديده شود سوره نهم است و سوره نهم توبه است و آيه نهم کيف و ان يظهر و اعليکم لا يرقبوا عليکم عليکم تا آخر آيه از معنی آيه چنين مستفاده می شود که دو نفر جهه قطع معامله نزد بيننده خواب برسد.
اگر در شب دهم ماه ديده شود سوره دهم سوره يونس است و آيه دهم دعوا هم فيها سبحانک اللهم و تحيهم تا اخرايه از معنی آيه چنان مستفاد می شود که از بيننده خواب خيری و عمل صالحی در وجود آيد که در دنيا و آخرت نفعی باو برسد.
اگر در شب يازدهم ماه ديده شود سوره يازدهم است و سوره يازدهم هود است و آيه يازدهم الا الذين صبروا و عملوا الصالحات اولئک لهم مغفره و اخر کبير از معنی آيه چنين مستفاد می شود کاری پيش خواب بيننده ايد که در نظر خلق مشکل باشد و چون صبر کند موجب نيکنامی و راحت ايام عمر او باشد.
اگر در شب دوازدهم ماه ديده شود سوره يوسف است و آيه دوازدهم قال انی ليخز بنی ان تذهبوا به تا اخر آيه از معنی آيه چنين مفهومی می شود که عزيزی مثل فرزند و امثال ان از او دور افتد و عاقبت آن دور افتاده نجير باشد و بيننده خواب را از آن کدورتی رسد و عاقبت او بسيار خوب می باشد
اگر در شب سيزدهم باشد سوره رعد است و آيه سيزدهم يسبح الرعد يجمده و الملائکه تا آخر آيه از معنی آيه چنين مستفاد می شود که چيزيکه باعث ملال خاطر باشد بخواب بيننده برسد.
اگر در شب چهاردهم ماه ديده شود سوره ابراهيم است و آيه چهاردهم ولتسکتکم الارض من بعدهم ذلک لمن خاف مقامی و خاف و عبيد از معنی آيه چنان مستفاد می شود که کسی دوست يا دشمن خواب بيننده باشد به او برسد.
اگر در شب پانزدهم ماه ديده شود سوره حجر است آيه پانزدهم لقالوا انما سکر ابصار نابل نحن قوم مسحورون از معنی آيه چنين مستفاد می شود که شخصی با خواب بيننده بيحساب گفتگوی باطل کند و بجائی نرسد و کار بيننده خواب خوب شود.
اگر در شب شانزدهم ماه ديده شود سوره نحل است و آيه شانزدهم و علامات و با لتجم هم يهتدون و از معنی آيه چنين مستفاد که خواب بيننده را حالتب غير حالت اول که داشت روی دهد و از جانب شخص خوبی و بزرگی بعظمت رسد در هر باب.
اگر در شب هفدهم ماه ديده شود سوره بنی اسرائيل است و آيه هفدهم و کم اهلکنا من القرون تا اخرايه از معنی آيه چنين مفهوم می شود که امريکه موجب ملال خاطر خواب بيننده باشد و باعث حزن و اندوه او باشد ظاهر شود و عاقبت بخير باشد خيرات و تصدق نمايد که رفع بلا کند.
اگر در شب هجدهم ماه ديده شود سوره کهف است و آيه هجدهم و تحبهم ايقاظا وهم رقود تا اخرايه از معنی آيه چنان مستفاد که منزلی مجدد يا ملکی مجدد در تصرف بيننده خواب درايد يا در ماه قبل خيری غلط به او رسيده و حالا آن خير ظاهر می شود.
اگر در شب نوزدهم ماه ديده شود سوره نوزدهم سوره مريم است و آيه نوزدهم قال انا رسول ربک لاهلک غلامازکيا از معنی آيه چنين مستفاده می شود که رسولی از جانب بزرگی در نزد خواب بيننده ايد و خبرهای دلپسند و خاطر خواه باو برسد.
اگر در شب بيستم ماه ديده شود سوره بيستم سوره طه است و آيه بيستم سوره طه است و آيه بيستم فالقيها فاناهی حته تسعی تا اخرايه از معنی آيه چنان مستفاد می شود که حجت و برهان وی ثل عصای موسی(ع) و يد بيضا در تحت تصرف بيننده خواب درايد بدين طريق واقعه خود را قياس نمايد.
اگر در شب بيست و يکم ماه ديده شود سوره انبيا است و آيه بيست و يکم ام اتخذواالهه من الارض هم ينسرون از معنای آيه چنان مستفاد می شود که کسيکه با بيننده خواب در خشم بود خشم برطرف کند بدين نوع مطلب خود را قياس کند.
اگر در شب بيست و دوم ماه بود سوره بيست و دوم کلما ارادواان يخرجوا منها تا اخرايه از معنی آيه چنين مستفاد می شود که خواب بيننده را قضيه روی دهد که موجب ملال خاطر او باشد و هرچند سعی کند از آن خلاص نشود.
اگر در شب بيست و سوم ماه ديده شود سوره مومنين است و آيه بيست و سوم لقد ارسلنا نوحا الی قوه فقال يا قوم تا اخر از معنی آيه چنان مستفاد می شود که خواب بيننده را خير و و خوبی از جانب بزرگی که او باور نکند يا نصيحتی بکسی کند و ان کس باور نکند.
اگر در شب بيست و چهارم ماه ديده شود سوره بيست و جهارم است و سوره بيست و چهارم سوره نور است و آيه بيست و چهارميوم تشهد عليهم تا اخر آيه از معنی آيه چنان مستفاد می شود که بيننده خواب را با شخصی دعوايی و خصومتی پيش آيد که خصمش بروی غالب آيد يا بيننده خواب بدو حجت اردو غالب گردد.
اگر در شب بيست و پنجم ماه ديده می شود سوره فرقانست و آيه بيست و پنجم و يوم تشقق السماء بالنعمام و نزل الملائکه تتربلا از معنی آيه چنين مستفاد می شود که مصيبتی عظيم و امری ناخوش و خصومت و گفتگوی ناشايسته ببيند.
اگر در شب بيست و ششم ماه ديده شود سوره بيست و ششم شعراست و آيه بيست و ششم قال ربکم و رب ابآئکم الاولين از معنی آيه چنين مستفاد می شود که شخص بسيار خوب و معقولی در مقام نصيحت و موعظه آن شخص درآيد تا خواب بيننده بجواب سوال نجسم خود غالب گردد و شاد شود.
اگر در شب بيست و هفتم ماه ديده شود سوره نحل است و آيه بيست و هفتم قال منتظر اصدقت ام کنت من الکاذبين از معنی آيه چنان مستفاد می شود که جاسوس خيری باين کس رساند و اين کس درصد تفحص اين خبر شود که راست شود.
اگر در شب بيست و هشتم ماه ديده شود سوره قصص است و آيه بيست و هشتم اينست قال ذلک بينی وبينک ايما لاجلين تا آخر آيه از معنی آيه چنان مفهوم است که مهمی پيش بيننده خواب آيد که آن شخص مجير باشد در اقدام آن و تدبير او حکمی نباشد هر چند کلام بيشتر کند و سعی نمايد قبول ننهد.
اگر در شب بيست و نهم ماه ديده شود سوره عنکبوتست و آيه بيست و نهم اينست قال رب انصرنی علی القوم المفسدين از معنی آيه چنان مستفاده ميشود که بيننده خواب مامور می شود باصلاح جمعی اگر با ايشان جنگ کند ظفر يابد و همه احوالات او شايد نيک باشد.
واگر در شب سی ام ماه ديده شود سوره روم است و آيه سی ام اينست فاقم وجهک للذين حنيفا فطره تا اخرايه از معنی آيه چنان مستفاد شود که بيننده خواب را امری پيش آيد که جماعتی خواهند که او را امر گردانند و او سخن ايشان را گوش ندهد و سخن گوش نکردن او صواب باشد.
والله اعلم بالصواب